( تخريج الآيات ) يأتي بعنوان " الرسالة الواضحة " و ( كشف الآيات ) وغيرهما . ( 6 : تخريج الآيات والأحاديث ) في اثبات الإمامة للأئمة الاثني عشر ( ع ) للسيد أبى القاسم بن الحسين الرضوي القمي اللاهوري مؤلف " لوامع التنزيل " المتوفى في ( 14 المحرم 1324 ) ذكر في فهرس تصانيفه أنه فارسي كبير يقرب من أربعين جزء . ( 7 : تخريج الصحيحين ) للحاكم النيسابوري المعروف بابن البيع المتوفى ، في ( 405 ) مؤلف " أصول علم الحديث " المذكور في ( ج 2 ص 199 ) . ( 8 : تخصيص البراهين ) نقض مسألة الإمامة من كتاب الأربعين تأليف فخر الدين الرازي المتوفى في ( 606 ) ، للشيخ برهان الدين محمد بن محمد بن علي الحمداني القزويني ، من تلاميذ الشيخ منتجب الدين ، ومشايخ سلطان المحققين خواجة نصير الدين ، عبر عنه بذلك في أمل الآمل عند ترجمة مؤلفه بعنوان محمد بن علي ، ثم ترجمه ثانيا بعنوان محمد بن محمد بن علي ، لكن العلامة الحلي في اجازته لبني زهرة عبر عنه ب " حصص البراهين " . ( 9 : تخصيص نامه ) مثنوي أخلاقي للفاضل الأديب المعاصر ميرزا إسماعيل بن حسين - التبريزي نزيل المشهد الرضوي أخيرا المعروف ب " مسأله گو " والملقب في شعره بتائب ، يقرب من أربعمائة وخمسين بيتا نظمها بالمشهد المقدس ، وله " تذكرة المتقين " ، و " مرآة المتقين " وغيرهما . ( 10 : تخفيف العباد ) في بيان أحوال الاجتهاد ، مختصر يقرب من مأتي بيت ، للشيخ السعيد زين الدين بن علي بن أحمد العاملي الشامي الجبعي الشهيد في ( 966 ) أوله . " اللهم أرنا الحق حقا ( إلى قوله ) فها هنا مقامان أحدهما أن الاجتهاد يجب على المكلفين عند خلو العصر عن المجتهد ، وثانيها أنه إذا مات المجتهد لم يعتبر قوله شرعا " . رأيته ضمن مجموعة من رسائل الشهيد عند الشيخ الحجة ميرزا محمد الطهراني . ( 11 : كتاب التخلية والتحلية ) للشيخ على الحزين المتوفى في ( 1181 ) عده كذلك في نجوم السماء من تصانيفه الفارسية ، والظاهر من عنوانه أنه في الأخلاق . ( 12 : تخليص الرسائل ) رأيت النقل عنه من بعض المتأخرين وكأنه ملخص رسائل - العلامة الأنصاري .